الخميس، 14 مايو 2020

من هو سبيل الله؟ ومن هم أكثر من في الأرض؟





من هو سبيل الله؟
ومن هم أكثر من في الأرض؟



قال عزّ من قائل :

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

من هو سبيل الله؟

يجيبنا الإمام الباقر عليه السلام في الرواية التالية عن هذا السؤال بشكل واضح لا لبس به :

1- أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْمُنَخَّلِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع

قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- :

وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ‏

قَالَ: فَقَالَ: أَ تَدْرِي مَا سَبِيلُ اللَّهِ؟

قَالَ: قُلْتُ: لَا وَ اللَّهِ ، إِلَّا أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ

قَالَ: سَبِيلُ اللَّهِ هُوَ عَلِيٌّ ع وَ ذُرِّيَّتُهُ

وَ سَبِيلُ اللَّهِ ((عَلِيٌّ ع)) مَنْ قُتِلَ فِي وَلَايَتِهِ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (((في عَلِيٌّ ع)))

وَ مَنْ مَاتَ فِي وَلَايَتِهِ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (((في عَلِيٌّ ع))).......إنتهى

فيكون معنى الأيتين السابقتين هو كالتالي :

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن ((عَلِيٌّ ع))

إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن ((عَلِيٌّ ع))

وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ((لــ عَلِيٌّ ع))

عرفنا أن سبيل الله هو ((عَلِيٌّ ع))

نأتي للسؤال الثاني من هم أكثر من في الأرض المقصودون في هذه الاية؟

هل هم الثمانية مليارات كلهم؟

الآية الثانية منهما تقول لنا لا، ليس كل من في الأرض

فأكثر من في الأرض المقصودون هنا هم مؤمنون ويبحثون عن الحق وعن سبيل الله

لكنهم سيخطؤونه

وكل من سيتبعهم ويمشي على هداهم سيضلونه معهم تماما كما أنهم ضلّوا عنه

فعندما يقول تعالى في كتابه :

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ

لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا

أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

فبالتأكيد ان الله واهل بيته عليهم السلام لن يضعوا من خلقوهم او من جعلوهم كالانعام طرفا في اي معادلة أو ضمن أيّ مقايسة مع من جعلوا لهم قلوب يفقهون بها وأعين يبصرون بها وآذان يسمعون بها حتى وإن لم يستعملوها

وأهل البيت أكّدوا كذلك على نفس هذا المعنى بروايات كثيرة مثل هذه الرواية

«30»- فُرَاتٌ

قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ

قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَبِيحٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ

عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ [عَنْ جَدِّهِ‏] عَنْ عَلِيِّ [بْنِ الْحُسَيْنِ‏] ع قَالَ:

قَامَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ:

يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنَا عَنِ النَّاسِ وَ أَشْبَاهِ النَّاسِ وَ النَّسْنَاسِ؟

قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ : أَجِبْهُ يَا حَسَنُ

قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ :

سَأَلْتَ عَنِ النَّاسِ

فَرَسُولُ اللَّهِ ص النَّاسُ

لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ

وَ نَحْنُ مِنْهُ

وَ سَأَلْتَ عَنْ أَشْبَاهِ النَّاسِ

فَهُمْ شِيعَتُنَا وَ هُمْ مِنَّا وَ هُمْ أَشْبَاهُنَا

وَ سَأَلْتَ عَنِ النَّسْنَاسِ فَهُمْ هَذَا السَّوَادُ الْأَعْظَمُ

وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ :

إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.........إنتهى

هؤلاء النسناس 99.999% منهم مشترين صور من سوق الصور في الجنة ونازلين فيها

فلا تشغلوا بالكم بهم ،، نسناس نسناس ، نازلين يستانسون أو يستأنسون

ولذلك لن يضعهم الله ولا رسوله ولا أهل بيته في أي معادلة أو في أي مقارنة مع شيعتهم أو مع الأمة الواحدة المتنافسة والتي ستنقسم في النهاية لــ73 فرقة

أصلا الناطق بالقرأن لم يوجه حديثه لهم أبدا

كل حديثه في القرآن هو مع افراد امته اللذين أخذ العهد منهم

وبما أن 72 فرقة من فرق الأمة الواحدة الـ73 ستخسر

فيمكننا ان نقول بكل اطمئنان أن

أكثر الناس المقصودون في هذه الآية الكريم

هم الفِرَق الِاثْنَتَيْنِ وَ السَّبْعِينَ الخاسرة

وهُمُ الْمُتَدَيِّنُونَ بِغَيْرِ الْحَقِّ

وهُمُ النَّاصِرُونَ لِدِينِ الشَّيْطَانِ

وهُمُ الْآخِذُونَ عَنْ إِبْلِيسَ وَ أَوْلِيَائِهِ

وهُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ تَعَالَى وَ أَعْدَاءُ رَسُولِهِ

وَ أَعْدَاءُ الْمُؤْمِنِينَ

وهُمُ من سـ يَدْخُلُونَ النَّارَ بِغَيْرِ حِسَابٍ

بُرَآءُ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ [نَسُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏]

وَ أَشْرَكُوا بِاللَّهِ‏

وَ كَفَرُوا بِهِ

وَ عَبَدُوا غَيْرَ اللَّهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ- وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً

يَقُولُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ‏ ... فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ‏

طيب ماذا عن هذه الفرق الـ72؟

إنهم يعتقدون أن سبيل الله هو من ينتظرونه ويمهدون لقدومه

هل هم مخطؤون؟

مسلمين ونصارى ويهود كلهم ينتظرون المخلص بالاسماء التي يعرفونه بها

دعنا من النصارى واليهود وشأنهم رغم اعتقادي انّ بعضهم من نفس الأمة المتنافسة الواحدة

لكن هم وشأنهم ، ولنبقى بالمسلمين

فالمسلمين المتدينين كلهم ينتظرون الامام المهدي

سواء من يعتقدون انه مولود او الذين يعتقدون انه سينولد

كلهم ينتظرون ظهور المخلص الأممي الامام المهدي عج

هل الامام المهدي هو سبيل الله؟

هل كل الذين ينتظرون ظهوره عج هم

إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ؟

هل يجب ان نتبعهم وننتظر من ينتظرونه أم ماذا؟

هل سبيل الله هو أمير المؤمنين عليه السلام؟

أم هو القائم بالامر عج؟

فاكثر من في الأرض ينتظرون القائم بالامر، وهذا امر واضح وكلهم متفقون عليه وان اختلفت الأسماء

صحيح انه يدخل في مجموعة ذريته لكن هل هو نفسه ؟

ان كان نفسه هو سبيل الله فلماذا:

إِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

هناك 4 تعليقات:

  1. استاذ اليس دعاء الندبه يقول اين السبيل بعد السبيل
    اليس هو ايظا سبيل الله

    ردحذف
  2. استاذ دعاء الندبه الا يقول اين السبيل بعد السبيل
    اليس هو ايظا سبيل الله

    ردحذف
  3. استاذ دعاء الندبه الا يقول اين السبيل بعد السبيل
    اليس هو ايظا سبيل الله

    ردحذف
  4. أستاذ امير المؤمنين يقول بما معنا لي الكرات حديثا كما كنت قديما سواء كان الامام علي او الامام المهدي هم واحد
    الامام علي يقول بما معناه بذي فقاره يملئ الأرض قسطا وعدلا

    ردحذف